ŠĪ IR ĪPAŠA un saprātīga vienas no angļu literatūras vēstures mīklainākajām personībām biogrāfija. Varbūt tāpēc, ka viņas brāļa dzīve bija tik krāšņa, Kristīnas Roseti dzīve šķiet vēl klusāka un atturīgāka. No vienas puses, dzeja, sekss un nāve; no otras, dzeja, dievbijība, džentlitāte.
Riedman Campus Rochester reģionālā veselība
Dantes Gabriela Roseti dzīves sensacionālie atgadījumi ir labi zināmi. Dzejnieks un gleznotājs, Viktorijas laika Londonas vadošais bohēmas mākslinieks, sliktais zēns, kuram visi mīlēja palīdzēt, viņš atklāja lielisku skaistuli un talantīgu mākslinieku kalēju māceklī Lizijā Siddal, apprecēja viņu, kad viņa bija praktiski uz nāves gultas, apglabāja viņa rokrakstu dzejoļus. viņa pēc nāves no laudanum pārdozēšanas, un, mainot savas domas, lika viņas ķermeni ekshumēt, lai glābtu dzejoļus publicēšanai. Vēlāk viņš mīlēja Džeinu Morisu, sava labākā drauga sievu, un viņi trīs dalījās ar Kelmskotu divdomīgā tuvībā. Pateicoties viņa dalībai Prerafaelītu brālībā — dzejnieku un gleznotāju grupā, tostarp Millais, kas veltīta patiesībai dabā — un viņa draudzības un saistību ar Viljamu Morisu dēļ glamūrs, kas saistās ar māksliniekiem grupās, ir saistīts ar DG Roseti. Tā kā savos vēlākajos gados viņš meklēja aizmirstību caur hlorālu un viskiju, viņam piemīt arī šarms, ko mēs piedēvējam pašiznīcinošajam ģēnijam.
Tikmēr viņa māsa, arī ļoti talantīga dzejniece, dzīvoja mājās, rūpējās par māti un nodeva sevi mākslai un Anglijas baznīcai, kuras doktrīna un rituāls bija viņas dzīves centrā. Viņa saņēma divus laulības priekšlikumus un abus tos noraidīja, šķietami reliģisku iemeslu dēļ: kungi nebija ticīgi anglikāņi. Šķiet, ka Kristīnas reliģija ir daļa no lielākas alkatības, atteikšanās iegremdēties parastās dzīves, it īpaši seksuālās dzīves, pikā un purvā. Ja nebūtu šīs smalkās augstprātības viņas raksturā, viņas darbu masu un kvalitātes, kā arī viņas slavas (savā laikā amerikāņu lasītāji par viņas dzeju domāja vairāk nekā par brāļa dzeju), varētu rasties kārdinājums iepazīstināt ar viņas dzīvi. Kā piemēru tam, ko Virdžīnija Vulfa nodēvēja par Šekspīra māsas nožēlojamo stāvokli, liela talanta sieviete to neļāva realizēt pieredzes un izpausmes kultūras ierobežojumu dēļ. Un tā ir taisnība, ka Kristīnai viņas dzimuma dēļ nebija atļauts pievienoties Prerafaelītu brālībai, neskatoties uz brāļa dedzīgajiem argumentiem, ka viņai tika atļauts piešķirt goda līdzstrādnieces statusu, lai viņa varētu lasīt Brālības savus dzejoļus. Kristīna beidzot pabeidza strīdu, sakot, ka nevēlas nekādu goda statusu vai iespēju lasīt savus dzejoļus: tas pārāk smird pēc “izstādes” un nekristīgas pašreklāmas. Atkal reliģiskie skrupuli. Cik bieži tie noderēja, lai attaisnotu, ka viņai nav tā, ko viņa tik un tā nevarēja iegūt — vai arī viņa īsti negribēja.
Viktorijas laikmeta romānu rakstnieces Šarlotes M. Jonžas (Cita starpā) biogrāfijas autore Džordžīna Batiskomba Džordžina Batiskomba iztēlojas, ka Kristīna Roseti tīši un apzināti pārvēršas no kaislīga cilvēka par dievbijīgu, apspiestu, pašaizliedzīgu cilvēku. varone no Miss Yonge. Pārāk vienkāršajā psiholoģiskajā shēmā Kristīnas kaislīgā puse izriet no viņas itāļu izcelsmes (viņas tēvs Gabriele Rossetti bija politisks trimdinieks) un atturību no mātes angļu asinīm (lai gan Frānsisa Polidori pati bija itāļu trimdinieka meita, precējusies ar angliete). Šī sadursme starp angļu un itāļu asinīm ir šīs titula “sadalītās dzīves” avots, lai gan Battiscombe iesaka citus un, iespējams, derīgākus veidus, kā Kristīnas dzīve tiek sadalīta. Emocionālu melodrāmu, narkotiku pārdozēšanas, m,enages Ma trois ieskauta, papildus parastajai Viktorijas laika slimību un nāves skrējienam, viņa dzīvoja mierīgu, saldu un klusu dzīvi. Tās no ārpuses neredzamā intensitāte nāk cauri viņas dzejā, kas ir pārsteidzoši erotiska. Viena no Battiscombe izcilajām atziņām ir tāda, ka Kristīnas attiecības ar Dievu bija viņas dzīves lieliskā seksuālā pieredze. Mirstīgie mīļotāji — Džeimss Kolinsons, Čārlzs Keilijs — lai cik mīļi un Kristīnas mīlēti, šķita niecīgi salīdzinājumā ar mīlestību, ko viņa varēja radīt tikai no savas iztēles.
Tā ir tā, ka, lai gan viņa nekad nav precējusies un viņai nekad nav bijusi mīļākā, Kristīna Roseti uzrakstīja vienu no skaistākajām mīlas dzejām angļu valodā. Viņas darbs ir milzīgs pārmetums tiem, kas pieņem, ka māksla ir atkarīga no pārdzīvotās, nevis iedomātās pieredzes, un Battiscombe atkārtoti (varbūt pārāk atkārtoti) uzbrūk Lonas Moskas Pekeres literālistiskajai Kristīnas biogrāfijai, kas rada aizraušanos ar konkrētu vīrieti Viljamu Belu. Skots, visas dzejas pamatā. Bet Kristīnas aizraušanās objekts bija visur un nekur, mūžīgi klātesošs un mūžīgi prombūtnē. Ilgas, zaudējums un atšķirtība ir viņas lielās tēmas, un par tām viņa raksta vēsi un klusi, ar tekoša ūdens spožumu un noslēpumainību: Atceries mani, kad es būšu prom, Aizgājusi tālu klusajā zemē; Kad tu vairs nevari mani noturēt aiz rokas, Es arī pusgriežos, lai iet, bet pagriežoties palieku.
Līdzīgi kā Emīlijai Dikinsonei, dzejniecei otrpus Atlantijas okeānam, Kristīnai Roseti patika iedomāties, kas notiks nāves brīdī un pēc tam, it kā pierādītu, ka starp viņas minimālisma dzīvi un nāvi pastāv atšķirība. Viņa nebaidījās no nāves — gluži citādi. Šķita, ka tas ir ceļš uz labāku, gaišāku un spilgtāku pasauli.
Baidos, ka Kristīnas pasaule mums nav spilgtāka, tā ir Battiskombas biogrāfijas vaina, kas ir niecīga gan attiecībā uz Kristīnas ārējās dzīves detaļām, gan uz formu, faktūru un ikdienas dzīves notikumiem dažādās Roseti mājsaimniecībās, gan viņas iekšējo. dzīvi, kā to varētu zināt, izsmeļoši un iejūtīgi apspriežot viņas dzeju. Ļaujiet man kā piemēru piedāvāt autores izturēšanos pret Goblinu tirgu, Kristīnas dīvaino un spokaino stāstījuma dzejoli par divām māsām, no kurām viena ēd goblinu vīriešu pārdoto aizliegto augli un mirst mokās pēc vairāk, ko viņi viņai nepārdos. . Viņas māsa liek goblinu pārdevējiem apsmērēt viņu ar augļiem un aicina mocīto nolaizīt no viņas līdzekli: Apskauj mani, skūpsti mani, sūc man sulas.
Izspiests no goblinu augļiem jums,
Goblinu mīkstums un goblinu rasa.
Ēd mani, dzer mani, mīli mani:
Laura, dari daudz par mani;
Jūsu dēļ es esmu drosmīgs glen
Un tas bija saistīts ar goblinu tirgotājiem. Battiscombe atzīmē, ka šis neparastais dzejolis ir atvērts daudzām interpretācijām: tā var būt pasaka, līdzība par kārdinājumu, grēku un pestīšanu, seksuāla fantāzija vai himna māsu uzticības slavināšanai. Kopumā viņa izvēlas māsu uzticību, kas viņai ir ņipri un saprātīga, bet atstāj daudzus jautājumus neizpētītus. Ja viņai ir maz talanta literārās kritikas jomā, viņai ir daži citāti, un, ja viņas grāmata ir plāna, tā ir lasāma. Tas atgriezīs Rossetti dzeju.
Kristīna Roseti ir dzejniece, pie kuras vēršas tad, kad vairums balsu šķiet pārāk skaļas, kad alkst pēc vienkāršības, nevis sarežģītības noslēpumiem. Viņas lielākie dzejoļi šķiet tik skaidri, ka ir pretrunā analīzei. Viņa nolīdzināja to virsmu tāpat kā viņa nolaida, pakļāva un apspieda savas dzīves ārējo virsmu. Kaislīgā intensitāte bija iekšā, kā Battiscombe gudri uztver. Taču rakstniecei būs jābūt mazāk žiperīgai un saprātīgākai nekā viņa, jūtīgākai pret iedomātu pieredzi un to, kā tā izpaužas, lai mūs pilnībā apmierinātu par Kristīnas Roseti kluso dzīvi.
