APREPTI NOSLĒPUMI; Patiess stāsts par sērijveida slepkavībām, melno maģiju un narkotiku izplatību uz ASV robežas, Edvards Haimss Datons. 412 lpp. 21,95 USD
ir uz visiem laikiem pastmarkas vienmēr ir labas
BURIED SECRETS dokumentē pārāk neseno augsto priestera Ādolfo de Jēzus Konstanco uzplaukumu, valdīšanu un krišanu, kura reliģija Palo Mayombe prasīja viņam un viņa sekotājiem sagādāt ciešanas un nāvi. Palo Mayombe rituālos mēs uzzinām, ka ir “svarīgi, lai ziedojums nomirst apjukumā un sāpēs un, galvenais, bailēs. Vardarbībā un šausmās pārņemtu dvēseli priesteris varēja sagūstīt un izmantot, pārvērst par spēcīgu, dusmīgu kalpu. . .' Attiecīgi Konstanco savu cilvēku upuru kliedzieni apmierināja ar ilgstošām spīdzināšanas reizēm.
Santeria, Latīņamerikas reliģija, kas apvieno Āfrikas dievus un kristiešu svētos, ir sakne, no kuras izriet ļaundabīgais Palo Mayombe. 'Spēcīgākajām burvestībām Santerijā un Palo Majombā,' stāsta Hjūms, 'ir nepieciešami ķermeņa šķidrumi, piemēram, sperma vai asinis, ko ticīgie uzskata par svētiem. Pat vislabvēlīgākajās ceremonijās un burvestībās ir nepieciešams rituāli izliet dzīvnieku – parasti vistu – asinis un piedāvāt orišām vai mirušo gariem. Lielākā daļa to uzskata par dievišķu rīcību, nevis ļaunu. Tādējādi Santeria, kas ir plaši izplatīta reliģija Kubā un latīņu kopienās šeit, Amerikas Savienotajās Valstīs, sagatavoja ceļu.
Konstanco sekotāji galvenokārt bija narkotiku skrējēji un tirgotāji, kuri centās izmantot Palo Mayombe tumšās spējas aizsardzībai. Viņu neapšaubāmā pārliecība, ka piedalīšanās rituālā asins nolaišanā viņus pasargās, pat padarīs neredzamus, noveda pie viņu atmaskošanas un aresta. Tas arī atrisināja jauna koledžas studenta pazušanas noslēpumu pierobežas pilsētā Matamorosā, Meksikā.
1989. gada marta vidū Marks Kilrojs, Teksasas universitātes jaunākais, bija viens no tūkstošiem bērnu, kuri pavasara brīvlaikā mobēja plaši atvērtos Matamoros bārus. Daudzi gaviļnieki joprojām atradās uz ielas, kad Marks un viņa draugi sāka griezties atpakaļ uz starptautisko tiltu un Braunsvilu. Neizskaidrojamā kārtā Marks šķīrās no draugiem un nekad netika galā.
Kilrojs bija tikai viens no 'sešdesmit atklātajiem desaparecedo gadījumiem — pazudušajiem — Matamoros pilsētas policijas grāmatās tikai 1989. gada pirmajos trīs mēnešos'. Taču Marks bija gringo, kura tēvocis strādāja ASV muitā. Bija jāvelk auklas. Gan no Meksikas, gan no Amerikas puses tika uzsākta visaptveroša izmeklēšana ar atbilstošu publicitāti.
Šī izmeklēšana, neskatoties uz tās bezprecedenta apmēru un vērienu, neko nedeva — vismaz tā šķita kā 1. aprīļa diena, vairāk nekā divas nedēļas pēc Kilroja pazušanas.
Tajā dienā viens no Konstanco rokaspuišiem viegli izbrauca cauri kontrolpunktam, ko bija izveidojuši Meksikas federālie narkotiku aģenti, lai pārmeklētu automašīnās un kravas automašīnās, lai atrastu narkotiskās vielas. Kontrolpunktu iezīmēja spilgti oranži konusi un brīdinājuma zīmes.
Kad aģenti vīrieti nosita, viņus aizveda uz Rančo Santa Elenu. Šeit tika apglabāts Kilrojs un vairāki citi, kas tika piedāvāti Konstanco mežonīgajiem Palo Mayombe dieviem. Fakts tika atklāts, kad tika nopratināti rančo sagūstītie kontrabandisti.
Izrakumi un to drūmie rezultāti lika pat neciliem ģimenes laikrakstiem lasīt kā sensāciju meklētājus tabloīdus. Pēc Kilroy's šajā vietā un ap to tika atklāti vēl 14 līķi. Trīsdesmit papildu slepkavības citās Meksikas daļās (tostarp 16 rituāli nogalināti bērni, kas jaunāki par 16 gadiem, kas šajā kontā ir uzskaitīti kā “aizdomās turami, bet nav pierādīti”) kopš tā laika ir piedēvēti augstajam priesteri.
Mēnesi vēlāk pats Konstanco tika atrasts miris kāda dzīvokļa skapī Mehiko, kuru pēc viņa paša lūguma nošāva viens no viņa sekotājiem, kad četrus stāvus zemāk ielās notika apšaude ar policiju. Konstanco nāvei saskārās ar nemirkšķināmu vienaldzību (burtiski: autopsija atklāja, ka lode bija iedūrusi viņa acī, bet ne plakstiņu). 'Neuztraucieties,' tiek apgalvots, ka Konstanco teica tieši pirms viņa nāves. 'Es atgriezīšos.' EDVARDS HŪMSS, pētnieciskais reportieris, kurš ieguvis Pulicera balvu, ir paveicis meistarīgu darbu, šķirojot un pārainot šīs pasakas daudzos pavedienus. Viņa dokumentācija vien atklāj, cik rūpīgi viņš ir apkopojis un izsijājis faktus (patiesi, gribētos, lai zemsvītras piezīmes būtu redzamas lappušu apakšā, jo tām, tāpat kā pašam tekstam, ir obligāts raksturs).
Turklāt Hjūmss skatās zem stāsta, ko viņš stāsta, pētot melnās maģijas lomu un Palo Mayombe noturību, galvenokārt Floridā, kur dzimis un audzis Adolfo de Hesus Konstanco.
Bet Palo Mayombe ir arī citur. Mums ir teikts, ka visā valstī ziņots par 'noziegumu eksploziju, kas saistīta ar šīm reliģijām — narkotiku tirdzniecību, kapu aplaupīšanu, izspiešanu un slepkavībām'. Šajā valstī un arī Meksikā ir atrasti Palo Mayombe izmantotie artefakti, piemēram, šausmīgie asins, gaļas un kaulu katli, kas pazīstami kā ngangas. Patiešām, kāds no ticīgajiem, kurš aizbēga, Konstanco paša nganga aizrāva, domājams, turpmākai lietošanai. Saskaņā ar antropologu liecībām, kuri ir bijuši policijas konsultanti rituālo noziegumu jautājumos, Konstanco ne tikai izdomāja savas reliģiskās prakses. Apustuļu ir pietiekami daudz, lai turpinātu tur, kur viņš pārtrauca. Tas padara atvēsinošu grāmatu vēsu noslēgumu. Kerolīna Benksa ir vairāku spriedzes romānu autore un bieži raksta par patieso noziegumu žanru.
