Džefersona Monticello beidzot piešķir Sallijai Hemingsai savu vietu prezidenta vēsturē

Daļa no izstādes par Sallijas Hemingsas dzīvi ietver kleitas formu un projekcijas vienā no divām iespējamām telpām, kur viņa varētu būt dzīvojusi Monticello dienvidu spārnā. (Eze Amos forLivingmax)

Jūs nevarat redzēt Tomasa Džefersona savrupmāju Monticello no mazās telpas, kas ir ierakta zemē gar viņa īpašuma dienvidu spārnu. Kad durvis ir aizvērtas, vispār neko nevar redzēt, jo tā ir telpa bez logiem, zemiem griestiem un mitrām sienām. Bet šī, ļoti iespējams, bija istaba, kurā dzīvoja Sallija Hemingsa, paverdzinātā sieviete, kura dzemdēja sešus Džefersona bērnus, sieviete, par kuru maz zināms, kura savu dzīvi dzīvoja kā Džefersona īpašums, tika uzskatīta par viņa konkubīnu, bija skandāla avots. un politiska atbildība, un tomēr kuru varētu uzskatīt par ASV trešā prezidenta pirmo lēdiju, ja tas nenozīmē, ka viņas attiecības ar Džefersonu bija brīvprātīgas.

labākā vieta, kur iegādāties kratom tiešsaistē reddit

Sestdien Monticello atvēra telpu sabiedrībai ar nelielu izstādi, kas bija veltīta Hemingsa un Hemingsu ģimenes dzīvei. Šīs telpas atgūšana, kas iepriekš tika izmantota kā publiska tualete, iezīmē piecu gadu plāna, ko sauc par kalnu virsotnes projektu, pabeigšanu, kas ir piedzīvojis būtiskas izmaiņas Tēva dibinātāja mīļajā īpašumā. Izmantojot arheoloģiju un citus pierādījumus, Monticello kuratori ir atjaunojuši Mulberry Row, kur dzīvoja un strādāja paverdzināti cilvēki; veiktas izmaiņas (tostarp tapetēs, krāsās un mēbelēs) savrupmājas iekšienē; atjaunots ziemeļu un dienvidu spārns; un atvēra augšstāva telpas publikai īpašās ekskursijās. Taču simboliski un emocionāli Hemingsa istabas atjaunošana ir jaunās Monticello interpretācijas sirds, un tā padara taustāmas attiecības, kas ir bijušas pretrunīgas, kopš baumas par Duskiju Salliju kļuva par daļu no Amerikas politiskās aizraušanās 19. gadsimta sākumā.

Mūsu mērķis ir bijis atgūt stāstus un atgūt ainavu, lai cilvēki saprastu Džefersona mājas tuvumu šai kopienai, saka Leslija Grīna Boumena, Tomasa Džefersona fonda prezidente, kuram pieder un pārvalda vēsturiskā vieta. Cilvēki mēdza domāt: 'Ak, vergi atradās plantācijā.' Nē, viņi atradās šeit, tās vidū.

Ir pagājis ceturtdaļgadsimts, kopš Monticello sāka piedāvāt ekskursijas, kurās galvenā uzmanība tika pievērsta Džefersonam un verdzībai, un šajā laikā sabiedrība lielākoties ir pieņēmusi to, ko vēsturnieki kādreiz regulāri atteica: ka Džefersons bija Hemingsa bērnu tēvs. . 2000. gadā Monticello publicēja pētījumu ziņojumu, kurā sīki izklāstīti pierādījumi, tostarp DNS testi, kas noteica tiešu ģenētisku saikni starp Hemingsa un Džefersona pēcnācējiem. Vēsturnieces Anetes Gordonas-Rīdas darbs, tostarp viņas 2008. gada Pulicera prēmijas laureāta grāmata Monticello Hemingsi: amerikāņu ģimene , ir palīdzējis panākt vienprātību šajā jautājumā, lai gan Monticello tīmekļa vietnes komentāru lapa joprojām piesaista šaubītājus un troļļus.

Monticello pievieno jaunu apmeklētāju centru savai pieredzei 'mazajā kalnā'

Bet, iespējams, visnozīmīgākās izmaiņas ir notikušas stāstu, ģimenes atmiņu un mutvārdu vēstures statusā par cilvēkiem, kuri bija paverdzināti vai cēlušies no paverdzinātiem cilvēkiem. Tikai tad, ja jūs sistemātiski ignorējat šos pierādījumus, piemēram, atmiņas par Sallijas dēlu Medisonu Hemingsu, kurš 1873. gada laikraksta kontā apgalvoja, ka Džefersons ir viņa tēvs, jūs varat saglabāt veco skepsi. Tā kā DNS pierādījumi apstiprina saistību starp abām līnijām, šaubītājiem ir jāatrod arī kāds cits Džefersona radinieks vīrietis, kurš bija Monticello tieši tādos laika posmos, kādi bija nepieciešami Hemingsa bērnu tēvam. Īsāk sakot, vienkāršākā, vienkāršākā, acīmredzamā un tagad neapšaubāmā atbilde ir tāda, ka Džefersons bija tēvs.

mans Mac neatskaņos videoklipus internetā

Kad šis fakts ir iedzīvojies amerikāņu apziņā, Monticello ir strādājis, lai sniegtu bagātāku sajūtu par sarežģīto mijiedarbību starp Džefersonu un paverdzinātajiem cilvēkiem, kas tur dzīvoja. 2003. gadā viņi atvēra atjaunotu pavāru istabu un divus gadus vēlāk virtuvi, kas abas ir neatņemama sastāvdaļa kalna virsotnē paverdzināto cilvēku darbā. Dažas Mulberry Row ēkas, tostarp vergu kajītes un darbnīcas, ir izveidotas no jauna. Un plašs mutvārdu vēstures projekts, Getting Word: Afroamerikāņu ģimenes Monticello , notiek jau 25. gadu.

Monticello vēsturnieki ir samērā pārliecināti, ka Sallija Hemingsa dzīvoja vienā no divām istabām gar dienvidu spārnu, pamatojoties uz Džefersona mazdēla Tomasa Džefersona Rendolfa tikšanos ar agrīnu biogrāfu un citiem pierādījumiem. Tātad, ja istaba, kas tagad nodēvēta par Hemingsa istabu, nav tā sodrēja, kuru norādīja Rendolfs, tā ir līdzīga izmēra un atrodas blakus īstajai telpai. Izstāde telpā nepretendē uz precīzu telpas atveidi, kā Hemingss to būtu zinājis, bet tā vietā izmanto multimediju un tekstu, lai sniegtu pārskatu par savu dzīvi un attiecībām ar Džefersonu.

kad irs atmaksās bezdarba nodokļus

Mēs jau ilgu laiku esam stāstījuši šos stāstus ekskursijās, saka Gerijs Sandlings, apmeklētāju programmu un apmeklētāju pakalpojumu viceprezidents. Taču mums bija vajadzīga fiziska vieta, kur to izdarīt uz vietas.

Tāpēc telpai ir dīvains statuss — ne gluži vēsturisks artefakts, ne gluži svētnīca, drīzāk kā sirdsapziņas arhitektonisks produkts. Un Monticello viss arhitektoniskais spēcīgā veidā sevī atstāj meistara nospiedumu. Hemingsa kamera bija gan ārpus redzesloka, gan tieši saistīta ar muižas sadzīves dzīvi, starptelpu starp lielāko vergu populāciju Monticello un Džefersona iekšējo svētnīcu. Tā no jauna izveidošana ļauj gidiem apspriest hierarhiju, kas pastāvēja starp paverdzinātajām ģimenēm, ar Hemingsiem, kuri kalpoja mājā un kuriem mācīja prasmīgus amatus, ieņem sarežģītu pakāpi uz sociālajām kāpnēm, tuvāk Džefersonam un vairāk uzticības nekā citām ģimenēm. bet tomēr uzskatīja par kustamo mantu. Tas arī sniedz taustāmu sajūtu par bieži pārprasto atšķirību starp māju un lauku. Iespējams, ka darbs uz lauka bija fiziski smagāks, taču vergu dzīve mājā nozīmēja pastāvīgu uzraudzību un apkalpošanu 24 stundas diennaktī, septiņas dienas nedēļā.

Montgomerijā tiek atklāts memoriāls linča upuriem

Monticello savrupmāja vienmēr ir kaut kādā veidā atspēkojusi centienus pārdomāt Džefersonu, jo tā tik lieliski iemieso Džefersona fantāziju, ko tauta jau sen ir lolojusi. Unikāls starp dibinātāju mājām, Monticello atspoguļo sava īpašnieka idealizētu izjūtu — viņa mācīšanos, gaumi, skaistuma izjūtu, viņa saikni ar apgaismību. Viņa privātās telpas, kas ir pilnas ar grāmatām, ar viņa rakstāmmašīnu, poligrāfu, kā arī viņa guļamkakts un citas ekscentriskas ērtības rada daudz spēcīgāku Džefersona sajūtu, nekā Hemingsa istaba spēj radīt Hemingsu.

vai mājokļa burbulis plīsīs

Taču nevienlīdzība zem Džefersona intelektuālās pasaules bagātības un attiecībām starp šīm sfērām ir stāsta būtība, ko Monticello mēģina izstāstīt. Tas ir par vēsturnieka Pītera S. Onufa (kurš kopā ar Gordonu-Rīdu 2016. gadā bija autors). Džefersona apjoms Vissvētīgākais no Patriarhiem ) sauc par noklusējuma dzīves patriarhātu Monticello. Džefersons, kura sieva Marta Džefersone nomira krietni pirms viņš kļuva par prezidentu, dzīvoja muižas priekšgalā ar izstarojošu ģimenes attiecību sajūtu, savu priviliģēto ģimeni, kas viņam bija vistuvāk (lai gan viņi dzīvoja mazākās istabās augšstāvā no viņa plašā privātmājas suite pirmajā stāvā), ar Hemingsiem Mulberry Row un dienvidu apgabalā, un pēc tam citas paverdzinātas ģimenes. Bet visi tika iekļauti Džefersona izpratnē par sevi un savu īpašumu, kur viņš atradās sociālās hierarhijas virsotnē, kas iekļāva paverdzinātos viņa plašākajā ģimenes izjūtā kā apgādājamos.

Ciktāl viņš bija humāns patriarha lomā — vai viņš bija labs saimnieks? joprojām ir visvairāk uzdotais jautājums, saskaņā ar Monticello gidu teikto — tas bija tāpēc, ka viņš uzskatīja, ka Monticello iemieso apgaismības laika pārvaldīšanas ideālu. Kad viņš mudināja iecietību paverdzināto cilvēku disciplīnā, tas notika tāpēc, ka bargs sods iznīcinās viņu vērtību un degradēja viņus viņu pašu acīs ar pātagu. Racionalitāte un efektivitāte bija muižas pārvaldīšanas idejas, tāpat kā ideāli plašākai nācijas pārvaldībai. Sallijas Hemingsas istaba nebija redzama no staltajām istabām, kurās dzīvoja Džefersons, un ir jūtams, ka Džefersonam verdzības problēma bija rūpīgi jāizvairās no redzesloka, domājot par tās valsts nākotni, kurā viņš atradās. tik daudz ieguldīts.

Džefersons uzskatīja, ka republikānisms būs morālā progresa dzinējspēks, saka Onufs. Pareizo ideālu vadīta, iespējams, pat verdzības problēma atrisinātos pati no sevis.

Tas tā nebija. Verdzības atcelšana prasīja milzīgas izmaksas, un patiesas vienlīdzības kultivēšana joprojām ir steidzams projekts. Izmaiņas Monticello atspoguļo šī darba pastāvīgo raksturu, atgādinot apmeklētājiem, ka Monticello bija ne tikai verdzība, bet arī tā tika iebūvēta Monticello, tā saimnieka pasaules skatījumā un tautā, kuru viņš palīdzēja ieņemt.