Kādreiz pasakas nebija tik jaukas kā tagad.
Māte un tētis, nevis ļaunā pamāte, izvediet Hanselu un Grietiņu mežā un atstājiet viņus badā. Sarkangalvīte taisa striptīzu Lielajam Sliktajam Vilkam. Pelnrušķītes pusmāsas nogrieza daļu no savām kājām, lai piespiestu saplosītos celmus stikla čībā.
Ak, bērnība. Ak, brāļi Grimmi.
Ir pagājuši 200 gadi, kopš vācu brāļi un māsas un folkloristi izdeva savu nozīmīgo bērnu stāstu un mājsaimniecības pasaku pirmo sējumu, un tas kļūst skaidrs zinātnieces Marijas Tataras grāmatā. Anotētie brāļi Grimi, šonedēļ publicēts par divsimtgadi, ka mūsdienu pasaku stāsti ir palikuši mīksti.
tatāru, pasaku krājumu redaktors veterāns un Džons Lēbs, folkloras un mitoloģijas un ģermāņu valodu un literatūru profesors Hārvardā, šim skaisti ilustrētajam izdevumam ir izvēlējies 52 no 210 stāstiem, kas iekļauti 1857. gada septītajā un pēdējā pasaku izdevumā. Tajā viņa stāsta, ka (a) pasakās nav daudz feju, (b) kādreizējais žanrs ir tikpat vecs kā cilvēki, kas veido teikumus, un (c) tie sākotnēji netika uzskatīti par stāstiem. par tykes iešūt laikā.
Džeikobs Grims, Vilhelms Grims, Marija Tatara (W.W. Norton) “The Annotated Brothers Grimm (Divsimtgades izdevums)”. (W.W. Norton) Tie bija stāsti, kas tika stāstīti pie kamīna pieaugušajiem un vairāku paaudžu auditorijai vai instrumentu vērpšanas, aušanas vai labošanas ritmos, stāsta Tatars. Grāmatas esejā viņa piebilst, ka sižeti ir pilni ar nežēlīgu agresiju, nežēlīgu brutalitāti un nāvējošu naidīgumu.
pirksta ezeru krasts penn yan
Arī sekss. Kad Rapunzels pirmo reizi atlaida matus prinča dēļ, teiksim tā, ka meitene tiešām nolaid matus.
Nevienam no šiem stāstiem nav galīgas versijas, jo tie izriet no mutvārdu tradīcijām visā pasaulē, un varoņi ir vairāk arhetipi nekā indivīdi.
Padomājiet par Pelnrušķīti, tikumīgo mājkalpotāju, kas labi uzkopj. Viņa ir būtiskākā nevainīgā, vajātā varone, kas no lupatām un trūcības kļūst par bagātību, atzīmē tatāre, un gandrīz visas zināmās kultūras ir izgudrojušas no jauna.
Viņa ir arī vismaz 1200 gadus veca.
Viņa ir pazīstama kā Yeh-hsien savā pirmajā zināmajā izskatā, ķīniešu pasakā, kas datēta ar aptuveni 850. gadu pēc mūsu ēras. (Smukā prinča vietā viņas glābējs ir 10 pēdas gara zivs. Freids būtu mīlēja šis.)
Vairāk nekā gadsimtu pirms brāļu Grimmu stāstiem, Francija Čārlzs Pero iekļāva viņu savā ļoti populārajā sarakstā Pasakas par zosu māti, saucot viņu par Cendillonu. Grimmi viņu nosauca par Ašenputteli, jo viņai bija jāguļ pavarda pelnos. Līdz 1893. gadam zināmo Pelnrušķītes pasaku krājumā tika atrastas 345 versijas.
Marija Tatāre. (Pieklājīgi Senfords Kreisbergs) Šodien skaitīšana nenotiek.
Ir Volta Disneja ikoniskā versija, Rodžersa un Hameršteina mūzikls, pārtaisījumi un turpinājumi. Ir Pelnrušķīte, Korejas šausmu filma; Pelnrušķīte 2000, sexploitation filma no 1970. gadu beigām; un CinderElmo, Sezama ielas ēka. Pēc tam ir mūsdienu pārstāsti, mainot nosaukumu, bet ne stāsta līniju: Working Girl, Pretty Woman, Ever After, Maid in Manhattan.
Šī pasakas izplatība lielā mērā ir saistīta ar Jēkabu un Vilhelmu Grimmu.
Akadēmiķi no izglītotām pagātnes, viņi nolēma vākt mutvārdu pasakas no nemācītiem zemniekiem. Tam bija jābūt zinātniskam pasākumam, kas paredzēts, lai saglabātu to, kas, viņuprāt, pēc būtības ir vācu pasakas no iejaukšanās industrializācijas. Lai gan pāris bieži stāstīja par stāstiem neizglītotiem ciema iedzīvotājiem, vēlāk atklājās, ka daudzi viņu avoti patiesībā bija viņu draugi un vienaudži, nevis ciema māja, kas gāzās par Sniegbaltīti, vienlaikus apmētājot cūkas.
Brāļi, kas dzimuši ar gada starpību, bija ārkārtīgi tuvi. Viņi strādāja pie rakstāmgaldiem viens pret otru un lielāko dzīves daļu dzīvoja vienā mājā. Precējies tikai Vilhelms. Viņi bija veltīti folkloras, dziesmu, balāžu un valodas studiju vākšanai un publicēšanai.
Viņiem vēl bija 20 gadi, kad 1812. gadā izdeva pirmo stāstu sējumu, pirmo no divu sējumu 156 stāstu krājuma. Brāļiem tās bija pēdējās seno mītu atbalsis, kas cēlušies no pagānu laikiem. Viņi tos sauca par marchen jeb pasakām, un tās varēja būt brutālas.
Kad Ašenputtele beidzot apprecas ar savu princi, baloži uz viņas pleciem izrauj viņas pamāšu acis. Laikmeta stāsti varētu būt nejauki (piemēram, Sarkangalvītes franču versija, kur viņa dejo ar nūju) vai šausminoši, piemēram, kā bērni spēlējās viens ar otru miesnieku.
Šis vienas lappusis, kas iekļauts tikai brāļu Grimmu pirmajā izdevumā un šajā divsimtgades izdevumā, stāsta, kā viens brālis un māsa pārgriež brālim rīkli ar nazi, it kā viņš būtu cūka gaļas veikalā. Viņu saniknotā māte izņem nazi no viņa brāļa kakla un iegremdē to viņa sirdī.
Pasakas varētu būt arī klaji antisemītiskas, piemēram, Ebrejs Brambles, kas šeit ir iekļautas sadaļā 'Pasakas pieaugušajiem'.
Kad stāsti tika publicēti, to popularitāte sāka pieaugt lēni, bet vienmērīgi, un 1823. gadā tie tika tulkoti angļu valodā. Brāļi bija paredzējuši zinātnieku auditoriju. Viņi bija satraukti, kad uzzināja, ka vecāki tos lasa bērniem — Rapunzels tur augšā tornī dabū pregerus! — un viņi izlaida 50 stāstu saīsinātu izdevumu, kas paredzēts tikai bērniem.
Un vēl sešu izdevumu un 40 gadu laikā viņi vēl vairāk pārrakstīja stāstu dzimumu, slīpēja prozu un padarīja kādreiz mutvārdu stāstus par arvien garākiem, literāriem piedzīvojumu, maģijas, nežēlības un varonības uzplaukumiem. Pamātes tika ievietotas kā biežas ļaundaras (mammu izraušana no āķa), neviens nenodarbojas ar seksu (vismaz stāstā) un mazais Miesnieka stāsts - nu, tas tika pilnībā atmests.
Līdz 20. gadsimta rītausmai stāsti bija ļoti populāri. Tas ieviesa jaunu literatūras kanonu — stāstus bērniem, kuros bija visas bērnības šausmas, īsos, asos pasakos, kas ir piepildīti ar indīgiem āboliem, burvju burvestībām, runājošiem vilkiem un ēnās slēpojošiem kanibāliem.
Tas patiešām ir bērnu iztēles literatūras sākums, saka Tatars. Tāda grāmata, kādu jūs varētu atrast Cūkkārpas bibliotēkā.
