KAS vispirms būtu jāsaka par pasauli saskaņā ar Garpu, ka tas ir brīnišķīgs romāns, pilns ar enerģiju un mākslu, vienlaikus gan smieklīgs, gan šausminošs un sirdi plosošs — X-vērtējums ziepju opera ar varenību — un neizmērojami iepriecinošs.
Romāns ir veidots kā plaši Nabokoviča komentāri par romānu rakstnieka T.S. Garps, jaunākais grāmatas “Pasaule saskaņā ar Bensenhaveru” autors un Garpa mākslas un viņa dzīves attiecību izpēte, kas abi nes smagu katastrofu nastu. Bensenhaver patiesībā ir sava veida Garpa parodija, tāpat kā pats Garps daļēji šķiet Džona Ērvinga parodija, sarežģītas attiecības, bet acīmredzami ne sarakste.
Garpa ir pašpietiekamas medmāsas dēls, kura, pēc viņas pašas vārdiem, vēlējās darbu un vēlējās dzīvot viena. 'Tas mani padarīja par seksuālu aizdomās turamo. Tad es gribēju bērnu, bet es nevēlos dalīties ar savu ķermeni vai dzīvi, lai tādu iegūtu. Tas mani arī padarīja par aizdomās turēto seksuālajā jomā. Slimnīcā pazīstama kā Jaunava Marija Dženija, viņa 1943. gadā atrod lemtu, praktiski bezprātīgu, bet groteski priapisku kara upuri, lai viņu apaugļotu. Tajā brīdī viņš izrunā vienīgo vārdu, izņemot savu vārdu, ko Dženija ir dzirdējusi viņu runājam. vārds ir 'labs'. Tas ir teoloģisks paziņojums.
Reālajā pasaulē — šī romāna pārbagātajā, ekstravagantajā, satraucošajā un dziļi aizkustinošajā pasaulē — daži notikumi ir tik nepārprotami kā “labais”, lai gan daudzas sievietes izgriež mēli, lai godinātu izvarotu un sakropļotu bērnu; kādreizējais Filadelfijas ērgļu šaurais gals, tagad transseksuālis, kļūst par Garpa labāko draugu un partneri skriešanā un skvošā; Garpa māte, medicīnas māsa Jaunanglijas sagatavošanas skolā, kurā meitenes netiek uzņemtas, pēc viņas autobiogrāfijas 'Aizdomās par seksuālu personu' publicēšanas kļūst par femimistisku varoni, bet par materiālu Garpu, kurš savā mājā gatavo un tīra. Viņa romānu dēļ viņa mātes visredzīgākie pielūdzēji uzskata par ekspluatatīvu ļaundari.
'Pasaule ir sajaukta,' atzīmē Garps, un tā ir taisnība, ka Garpa pasaulē mēs smejamies par briesmīgo un raudam par smieklīgo; galu galā tie bieži vien ir viens un tas pats. 'Es nekad neesmu sapratis, kāpēc tiek uzskatīts, ka 'nopietns' un 'smieklīgs' ir pretstati,' viņš raksta kādai sašutušajai mājsaimniecei Ohaio štatā. “Man ir patiesa pretruna, ka cilvēku problēmas bieži ir smieklīgas un ka cilvēki bieži un tomēr ir skumji. Tomēr man ir kauns, ka jūs domājat, ka es smejos par cilvēkiem vai smejos par viņiem. Es cilvēkus uztveru ļoti nopietni. Tāpēc man nav nekas cits kā līdzjūtība pret to, kā cilvēki uzvedas, un nekas cits kā smiekli viņus mierina. Smiekli ir mana reliģija, Pūles kundze. Tāpat kā lielākajā daļā reliģiju, es atzīstu, ka mani smiekli ir diezgan izmisīgi.
Pasaule pēc Garpa būtībā ir romāns par nepilnīgām, bieži vien mulsinošām, bet noturīgām attiecībām starp vīru un sievu, tēvu un dēlu, māti un bērnu, draugiem un mīļotājiem, vīriešiem un sievietēm; starp atmiņu un iztēli, dzīvi un mākslu: visi trauslie tīkli, ko vīrieši un sievietes veido pret pasaules apdraudējumiem (lai gan šķiet, ka sievietes ir 'labāk sagatavotas nekā vīrieši, lai izturētu bailes un brutalitāti un ierobežotu baiļu sajūtu, ka mēs esam neaizsargāti'. cilvēkiem, kurus mēs mīlam”, kā Garps raksta par savu romānu Bensenhaver, bet tas attiecas arī uz Ērvinga romānu Garps). Trūkumi šajā tīklā, daži no tiem, šķietami izriet no tā, ka netika nomainīta automašīnas ātrumpārslēgšanas svira, un rodas šausminoša, satricinoša nelaime romāna pamatā, negadījums, par kuru Garps ir atbildīgs pat vairāk nekā viņa sieva, negadījums, kas iznīcina vienu bērnu, sakropļo otru un sagrauj visu iesaistīto cilvēku ķermeņus un atmiņas, tostarp nelaimīgo studentu, kurš uz visiem laikiem kļuva nespējīgs, saņemot atvadu aktu – it kā par ceļu. Patiešām, izmisīgi smiekli. Garpa apsēstība ar savas ģimenes pasargāšanu no kaitējuma ir novedusi to pie sagraušanas, kas ir ne mazāk skaudra ar ironiju, šausmām vai absurdu. Ērvings raksta: 'Ja Garpam būtu izdevies izpildīt vienu plašu un naivu vēlmi, tad viņš varētu padarīt pasauli drošu. Bērniem un pieaugušajiem. Pasaule Garpu uzskatīja par nevajadzīgi bīstamu abiem.
Ģimenes katastrofa viņu vajā. Kad viņš mēģināja rakstīt, tikai visnāvējošākā tēma piecēlās, lai viņu apsveiktu. Viņš zināja, ka viņam tas ir jāaizmirst – nevis samīļot to ar savu atmiņu un nepārspīlējot tās šausmīgumu ar savu mākslu. Tas bija neprāts, bet ikreiz, kad viņš domāja par rakstīšanu, viņa vienīgais priekšmets sveica viņu ar savām vēstulēm, svaigajām iekšējo orgānu peļķēm un nāves smaku. Komentētājs atzīmē. 'Pasaulē saskaņā ar Garpu mums ir pienākums atcerēties visu.' Garps raksta: 'Labāk ir kaut ko iedomāties, nekā kaut ko atcerēties.' Garpa pasaulē atmiņa sagrābj iztēli, bet iztēle pārveido un pārspēj atmiņu. Rezultāts būtībā ir bezjēdzīgs, bet patiess. (Kad Garps vēlas darīt kaut ko noderīgu, viņš domā par laulības konsultantu:
'Perfekta kvalifikācija šim darbam,' sacīja Garps. 'Gadi pavadīti, apdomājot cilvēku attiecību nekārtības; stundas, kas pavadītas, zīlējot, kas cilvēkiem ir kopīgs. Mīlestības neveiksme, — Garps čukstēja, — kompromisu sarežģītība, vajadzība pēc līdzjūtības. . . . Visveiksmīgāk viņš varētu sevi reklamēt Dzeltenajās lappusēs - pat nemelojot: LAULĪBAS FILOZOFIJA UN ĢIMENES PADOMI - T.S. Garps grāmatu Procrastination un Second Wind of the Cuckold autors. Kāpēc piebilst, ka tie bija romāni? Garps saprata, ka tās izklausījās kā laulības padomu rokasgrāmatas.)
Patiesībai, protams, ir sava vērtība, un grāmata, kā atzīmē apkopēja Garpa redaktora birojā, “jūtas patiesa, kad tā jūtas patiesa. . . Grāmata ir patiesa, ja tu vari teikt: 'Jā! Tieši tā visu laiku uzvedas sasodīti cilvēki. Tad jūs zināt, ka tā ir taisnība.
Jūs zināt, ka pasaule saskaņā ar Garpu ir patiesa. Tas ir arī lieliski. Viselementārākajā līmenī es turpināju lasīt, lai uzzinātu, kas notiks tālāk, un, kad tas viss beidzot bija noticis, es negribēju, lai tas apstājas. Tāpēc es to izlasīju vēlreiz, un otrreiz tā šķita tikpat patiesa, tikpat pilna izdzīvošanas jautrības kā sāpju, X-vērtējuma ziepju opera, kas sākas no smieklīgā līdz cildenajam.
