DC Tattoo Expo rosība

Crystal City bija sajūsmā — bzzzzzz — bzzzzzz — ar simtiem rokās turamu tetovēšanas iekārtu, kas slīpēja svaigu mīkstumu. Deju zālē nebija nekādas panikas vai neizlēmības Crystal Gateway Marriott Ārlingtonā; šie apmeklētāji nebija amatieri, bet gan lietpratēji kolekcionāri, kas meklē jaunumus. Un, lai gan vairāk nekā 160 tetovētāju sapulcējās, lai urbtu tinti rumpī un ekstremitātēs, 2013. gada DC Tattoo Expo jutās vairāk kā mazpilsētas vasaras mākslas festivāls, nevis nacionāls kongress.

Visi pazīst visus, mēs atzīstam viens otra darbu, sacīja Kalifornijā bāzētais Džeks Rūdijs , 59, tetovēšanas industrijas ikona, kura sāka tetovēt plkst Goodtime Charlie's Tattooland Losandželosas austrumos 1975. gadā.

Bet, ak, lietas, ko esmu redzējis, Rūdijs atpaliek. Tagad viss ir ļoti savādāk. Ir tetovējumu veikalu īpašnieki, kuriem pat nav tetovējumu. Tas ir kā vegānam, kuram pieder steiku nams.

Rūdijs atceras laiku, kad Austrumu Losandželosā bija tikai četri tetovēšanas saloni; kad tetovējumi bija jūrnieku vai jūras kājnieku zīme, no kuriem viņš bija viens. Rūdijs 1975. gadā netika saukts par mākslinieku, taču tagad cilvēki viņu sauc tā, kā arī melnā un pelēkā stila krusttēvs, sava veida chiaroscuro tehnika tetovēšanas mākslā.

Patiešām, amatniecībā ir kustības, kas tiek atzīmētas kafijas galdiņu grāmatu un emuāru lapās, kas palīdzēja tetovējumu mākslai ielīst mākslas pasaulē, izmantojot parastos atpazīstamības virzītājus — talantu, popularitāti, pat tiesas prāvas.

Vispārējā pasaulē tetovēšanas mākslas vērtība, jo tautas māksla un tēlotājmāksla tiek atzīta, sacīja Margota Miflina, grāmatas autore. Subversijas ķermeņi, kura trešais izdevums iznāca janvārī. Es teiktu, ka tetovēšana tiek uzskatīta par mākslas veidu visur, izņemot mākslas pasauli. . . šajā arēnā ir vērojama klases novirze.

Tomēr tetovēšanas mākslinieki priecājas par savu amatniecības izaugsmi. Kopš 1970. gadiem tetovēšana Amerikas Savienotajās Valstīs ir kļuvusi par 2 miljardu dolāru lielu nozari. 2010. gadā Pew Research Center atklāja, ka trešdaļai amerikāņu vecumā no 18 līdz 25 gadiem ir tetovējums, un aptuveni 40 procentiem amerikāņu vecumā no 26 līdz 40 gadiem ir vismaz viens tetovējums. Lai gan oficiālu skaitļu nav, daži aprēķini liecina, ka valstī ir 15 000 līdz 20 000 tetovējumu veikalu. Tādas televīzijas pārraides kā Maiami tinte un Amerikas sliktākie tetovējumi ir padarījuši šo amatu arvien populārāku, pat ja sirdsapziņas pārmetumi dažkārt noved pie izņemšanas. Un saskaņā ar Mifflin teikto, 2012. gadā tetovētās sievietes pirmo reizi pārsniedza vīriešu skaitu. Dažādu rasu, etnisko piederību un sociālekonomisko klašu amerikāņi ir izmantojuši visu stilu, cenu līmeņa un izmēra tetovējumus, un pasūtījuma darbi tiek pārdoti par tūkstošiem dolāru. Var apgalvot, ka tetovējumi vairs nav nekā simbols paši par sevi, tāpat kā eļļas gleznas vai skulptūras attēlo objektus un ainas, kuras tie attēlo.

Tikai daži iebilst, ka tetovējumu pasaulē nav subkultūras, taču lielākā daļa tetovēto cilvēku — 40 procenti, kas jaunāki par 40 gadiem — atgādina amatiermākslas cienītājus vai kolekcionārus, kuri savās dzīvojamās istabās karājas akvareļus.

ieplānojiet sociālās apdrošināšanas tikšanos tiešsaistē

Tas ir mazāk nozīmīgs kā žests, kas definē jūs kā pretkulturālu vai graujošu, sacīja Miflins. Viņi vairs nedefinē indivīdus kā veidu.

Tomēr tetovējumu nozare atšķiras no citām radošajām nozarēm, iespējams, pateicoties tās masveida pievilcībai un dzīvajam audeklam.

Vai tā ir tēlotājmāksla vai mode? Dizains vai tautas māksla? — Miflina jautāja. Ir saprotamas problēmas ar tā parādīšanu. Jūs nevarat divus mēnešus ielīmēt dzīvu ķermeni muzejā.

Tetovējums, kas izveidots, injicējot pigmentu ādas dermas slānī, izmantojot adatas un dažādas metodes, ir piedzīvojusi ilgu attīstību. No plaši izplatītas cilšu prakses tā ir kļuvusi par tādu, kas kļuva populāra britu jūrnieku vidū 18. gadsimtā, par grautiņu apzīmētāju, uz zīmola veidošanas mehānismu un jā, ko daži sauc par tēlotājmākslas veidu.

Pēdējā desmitgadē ir materializējušās amatniecības kustības, kas atspoguļo tās mākslas pasaulē, un daži tetovētāji specializējas tēlotājmākslas reproducēšanā, kubistiskā vai grafiskā dizainā. Amatniecība ir attālinājusies no tautas mākslas rožu un enkuru attēlojumiem, kas to noteica gadsimta vidū. Citā mākslas pasaules paralēlē tetovēšanas mākslinieki saskaras arī ar problēmām, ar kurām saskaras mākslinieki tradicionālākos plašsaziņas līdzekļos: īpašumtiesību vai licencēšanas tiesību jautājumi un problēmas ar reprodukcijām.

Uzņēmumi un televīzijas studijas noplēs tetovētājus, jo viņi neuzskata, ka tas, ko mēs darām, ir nekā vērts, sacīja Gregs Paipers (42), janvāra DC Tattoo Expo organizators un izstādes īpašnieks. Atklāto kārdinājumu tetovējums Manasā. Ja ļausi kādam nofotografēt savu darbu, tas nonāks internetā.

Un, iespējams, uz kāda cita augšstilba.

Lai gan ir grūti nozagt Basquiat no sienas vai atkārtot Rotko nokrāsas, nav grūti reproducēt tetovējumu no fotoattēla.

Pārsteidzoši, ka juridiskā pasaule var kļūt par nozari, kas nokārto Vai tetovējumi ir māksla? vaicājums, kas nomoka tetovētājus un viņu klientus. Dažu skaļu lietu dēļ par pareizu tetovējuma mākslas licencēšanu daži teorētiķi un praktiķi lobē stingrākus noteikumus attiecībā uz tetovējumu dizaina atjaunošanu.

Bruklinā dzīvojoša juriste Marisa Kakoula, tetovējumu emuāra autore needlesandsins.com , sāka rakstīt par tetovējumiem un autortiesībām 2003. gadā. Viņa ir pārstāvējusi klientus, kuri ir iesūdzējuši tiesā apģērbu uzņēmumus par tetovējumu dizaina piesavināšanos bez piekrišanas.

Tā bija gandrīz hipotētiska tiesību zinātņu skola, visi smējās, kad es to aktualizēšu, sacīja Kakoulas. Taču pēdējo piecu gadu laikā cilvēki nopietni pievēršas pareizas licencēšanas jautājumam.

Viena tiesas prāva 2011. gadā piesaistīja daudzas acis: pēc tam, kad boksera Maika Taisona tetovējums parādījās aktiera sejā filmā ' Paģiras: II daļa , tetovētājs S. Viktors Vitmils Kalifornijas tiesā iesūdzēja Warner Bros. Lai gan lieta galu galā tika atrisināta, tiesnesis teica, ka māksliniekam bija lielas izredzes gūt virsroku... ierosinātā rīkojuma sākotnējās tiesas sēdē.

Lieta kļuva par barību tiesību teorētiķiem, jo ​​Deivids Nimmers, viens no valsts vadošajiem autortiesību zinātniekiem, bija Warner Bros. eksperts, un šī tēma radīja svarīgus juridiskus jautājumus, ar kuriem intelektuālā īpašuma advokātiem būs jācīnās nākotnē.

Skaidrs, ka var būt tetovējuma autortiesības, Laura R. Handman, partnere pie Davis Wright Tremaine LLP specializējas intelektuālā īpašuma jomā, sacīja. Taču dažas standarta ilglaicīgas veidlapas jau būtu publiski pieejamas. [Maika Taisona tetovējums bija] iegūts no cilšu mākslas, un, iespējams, tam bija autortiesību statuss oriģinalitātes nozīmē.

Citi sarežģītāki juridiskie jautājumi ietver to, vai tetovējumi ir fiksēti darbi.

Lai iegūtu autortiesības, [darbam] jābūt fiksētam pastāvīgā datu nesējā, piemēram, audeklā, sacīja Handmans. Cilvēka ķermenis mainās, tāpēc šajā gadījumā tā bija problēma.

Pastāv arī arguments, ka slavenībām ir tiesības izstādīt savus tetovējumus, tāpat kā mākslas īpašniekiem ir tiesības izstādīt vai dāvināt savus darbus bezpeļņas muzejam. Šis jautājums atkal radās pagājušā gada novembrī, kad Kriss Eskobedo, tetovēšanas mākslinieks Arizonas štatā, iesūdzēja tiesā tagad bankrotējušu videospēļu izdevēju THQ par pielāgota lauvas tetovējuma izveidi galvenajam cīņas čempionam Karlosam Konditam, kura līdzība ir redzama videospēlē. Escobedo advokāte Marija Krimi Speta sacīja, ka tetovējums nepārprotami ir mākslas darbs un uz to attiecas autortiesības.

Neatkarīgi no tā, vai māksla parādās uz audekla vai kāda ķermeņa, tā ir māksla, intervijā sacīja Krimi Spets. Gadu gaitā mēs esam iemācījušies, ka mums nav atļauts zagt mākslu, un tas pats attiecas uz mākslas darbu uz kāda ķermeņa.

Turpinot, Crimi Speth redz vienkāršus risinājumus autortiesību cīņām, jo ​​īpaši slavenībām, kuras izvēlas iegūt tetovējumus.

Slavenībām ir jākļūst izglītotām par šo jautājumu — palūdziet tetovētājam piešķirt jums tiesības vai arī jāsaņem atbilstoša atļauja vai licences, viņa sacīja. Lai gan viņa neparedz laiku, kad katram klientam pirms tetovēšanas būs jāvienojas par licencēšanas tiesībām, varētu kļūt par ierastu praksi, ka slavenības paraksta juridiskus līgumus par licencēšanu pirms došanās zem adatām.

Tetovēšanas mākslinieki arī jūt līdzi citām nozarēm, kuras ir nopietni kavējušas mobilo tehnoloģiju un interneta vīrusu spējas.

Internets ir izraisījis plašu mūzikas, fotogrāfiju un plašsaziņas līdzekļu koplietošanu, kas bieži vien apgrūtina visu veidu māksliniekiem iegūt honorārus vai atzinību par savu darbu. Tetovēšanas mākslinieki nav izņēmums, jo darba skices fotoattēls bieži noved pie replikācijas.

Šī prakse ir tik izplatīta, ka daudzi tetovēšanas veikali aizliedz iPhone tālruņiem to īpašumus. Iekāp iekšā Bethesda Tattoo Co. Bethesda vai Fatty's Custom Tetovējums Vašingtonā, un jūs redzēsit zīmes, kas aizliedz šīs nepatīkamās ierīces, kuras muzeji, baznīcas un koncertzāles tikai vēlētos aizliegt. iPhone tālruņi, digitālās kameras un drīzumā gaidāmās Google brilles rada lielus draudus tetovēšanas māksliniekiem, kuri pelna naudu, pārdodot savas skices (dažreiz sauktas par zibspuldzi), un pielāgotiem māksliniekiem, kuri iekasē tūkstošiem dolāru par vienreizējiem gabaliem.

Pielāgoti mākslas darbi ir patiešām svarīgi tetovējumu mākslā, sacīja Kakoulas. Dizainam ir veltīts daudz pētījumu, projektu izstrādes un laika. Daži cilvēki maksās tūkstošiem, lai ļautu pielāgotam māksliniekam ar savu ķermeni darīt to, ko viņi vēlas, saprotot, ka tas ir unikāls.

Tomēr tetovēšanas mākslinieki viens otru neiesūdz tiesā par pārkāpumiem. Tāpat kā visās mākslinieciskajās kustībās, prakse atjaunot vai balstīt uz kāda māksliniecisko stilu ir tik plaši izplatīta.

Daži no lielākajiem [autortiesību] pārkāpējiem ir paši tetovējumu mākslinieki, sacīja Kakoulas. Daži tetovētāji izmanto tēlotājmākslu un padara tos par tetovējumiem. Liela daļa šī darba nav publiski pieejama. Es bieži domāju, kā daži gleznotāji justos pret tetovētājiem, kuri savus darbus veido no jauna.

kurš saņem 4. stimula pārbaudi