“Melnā pantera” satiekas ar vēsturi, un lietas kļūst sarežģītas

Zobenu rotājums lauvas formā, Gana, Nsuta, Asantes tautas, c. 20. gadsimta vidus, liets zelts un filcs. (Dalasas mākslas muzejs)

DALASA — Marvel supervaroņu filmas Melnā pantera sižets, ja neesat dzirdējis, ietver metālu ar maģiskām īpašībām. Filma pievēršas tādām tēmām kā Āfrikas karaļvalsts, sieviešu vara, koloniālisms, verdzība un Āfrikas artefaktu starptautiskās kustības.

Savādi, bet vairāk vai mazāk tās pašas sastāvdaļas ir iekļautas filmā The Power of Gold: Asante Royal Regalia from Gana Dalasas Mākslas muzejā. Izrāde, kas tika organizēta krietni pirms Black Panther iznākšanas, tomēr nav balstīta uz fantāziju, bet gan uz vēsturisku realitāti. Tā ir izglītība.

Maģiskais (un izdomātais) Black Panther metāls ir vibrānijs. To ieguva no krituša meteorīta, un Vakandas iedzīvotāji to ilgi slēpa no ārpasaules, līdz T’Challa kļuva par karali un nolēma nelielus tā daudzumus pārdot uzticamiem ārzemniekiem, tādējādi bagātinot un modernizējot savu tautu.

Asantiešu gadījumā metāls bija zelts — iegūts no zemes, izvilkts no upēm un noteikti nav noslēpts.

Patiesībā šī izrāde mirdz ik uz soļa. Zelta ieroči. Zelta galēji lietussargiem un nūjām. Zelta krūšu diski. Zelta gredzeni un kaklarotas. Zelta rotājumi uz sandalēm, ķiverēm un kroņiem. Mušu putotājs ar zelta rokturi. Zelta svari. Zelta putekļi.

tā ir brīnišķīga dzīves mājas svētība

Asante (pazīstama arī kā Ašanti) dzīvo Ganas dienvidos un centrālajā daļā, kā arī daļās Kotdivuāras un Togo. Bet, pateicoties diasporai, jūs atradīsit Asante visur, tostarp Dalasā.

Tāpat kā citas Akan tautas, Asante sabiedrība ir matrilineāla. Visi mantojumi un sociālās lomas tiek pārnestas caur sieviešu līniju. Izcelsmes grupas veido sieviešu sakari, un šīs grupas nosaka sociālās un ģimenes attiecības tādā mērā, ka tēvi var būt mazāk saistīti ar saviem bērniem nekā ar māsu bērniem.

Asantes galvaspilsēta Kumasi atrodas blīvos tropu lietus mežos, 120 jūdžu attālumā no Atlantijas okeāna krasta, un tomēr gadsimtiem ilgi tā bija starptautiskās tirdzniecības centrs. Iemesls?

Zeltu, ko meklēja Asantes vīrieši, sievietes un bērni, un prasmīgi kalnrači ar pūlēm, bieži vien sīkās daļiņās, ieguva no dziļām, šaurām tranšejām, ko viņi izraka ar nūjām ar dzelzs galiem.

Zelts padarīja Akanas reģionu un Asantes iedzīvotājus bagātus. Musulmaņu tirgotāji ieradās no visas Sahāras, lai to iegūtu. Un no 15. gadsimta eiropieši (portugāļi, holandieši, briti) sāka ierasties pa jūru. Viņi drīz vien nosauca reģionu par Zelta krastu. Apmaiņā pret zeltu viņi tirgoja ieročus, tekstilizstrādājumus un alkoholu, kā arī citas preces.

Šīs preces un jo īpaši ieroči palīdzēja Asantēm paplašināt savas teritorijas. Tie izplatījās uz dienvidiem līdz piekrastei un uz ziemeļiem mazāk auglīgās zemēs. Līdz 19. gadsimta otrajai pusei viņi kontrolēja lielāko daļu tagadējās Ganas teritorijas. Asante dažkārt turēja kaimiņu tautas, kuras viņi bija satriekuši, kā mājas vergus. Biežāk viņi tos pārdeva eiropiešiem, kuri ieradās pēc zelta, bet drīz vien arvien pieaugošā skaitā sūtīja vergus pāri Atlantijas okeānam, un ar arvien plašākām pasaules vēsturiskajām sekām.

Zelts un tā asociācijas ar varu to visu izraisīja, tāpēc izrādes nosaukums ir piemērots. Bet zelts caurstrāvoja Asante kultūru krietni pirms tas sāka dominēt attiecībās ar ārpasauli. Asantes honorārs to izmantoja lielos daudzumos, lai atstātu iespaidu uz iedzīvotājiem. Tā bija arī neatņemama Asantes izcelsmes mīta sastāvdaļa. Tas bija saistīts ar priesteri Okomfo Anokye, liekot zeltainam ķeblim nolaisties no debesīm pirmā Asantes karaļa Oseja Tutu klēpī. Zelta ķeblītis kļuva par jaunās tautas simbolu. Lai signalizētu par jaunās kārtības ievērošanu, vietējie virsaiši apglabāja paši savus ķebļus.

Tā, kā Malkolms D. Makleods raksta savā kataloga ievadā, bija viena no Āfrikas spēcīgākajām, sarežģītākajām un iespaidīgākajām karaļvalstīm — valsts, kas izceļas ar ārkārtīgi hierarhisku ētiku, militāro spēku un milzīgo bagātību.

Šis hierarhiskais etoss izpaužas vienā no fundamentālākajiem no tūkstošiem teicienu un sakāmvārdu, kas veido Asantes mutvārdu mācību: obi te obi ase. Angļu valodā: kāds sēž uz kāda cita.

Kāds sēž uz kāda cita (ir dienas, kad ir grūti iedomāties kodolīgāku cilvēcisko lietu destilāciju) ir frāze, kas pielāgota varas koncepcijai, kas griežas ap izkārnījumiem. Lielākā daļa citu izrādes priekšmetu — galotnes, zobenu rotājumi un zelta atsvari, kas tik bieži ir dzīvnieku formās — tika izveidoti, lai tos savienotu ar viņu pašu sakāmvārdiem.

Dūņu zivs aug taukos, piemēram, krokodila labā (vēl viena naturalizētās hierarhijas izpausme). Vai arī: vista uzkāpj uz saviem cāļiem nevis tāpēc, lai tos nodarītu, bet lai labotu viņu uzvedību. (Karalim jāaudzina un jāvada savi pavalstnieki). Vai arī: Nekad nevajadzētu berzēt dibenus ar dzeloņcūku. (Neiesaistieties cīņā ar kādu, kurš var jums nodarīt vairāk pāri, nekā jūs varat viņus, piemēram, ar karali.)

Šo sakāmvārdu mērķis nav karaļa varas nostiprināšana. Daudzi izrādās ambivalenti, mīklaini, morāli izsmalcināti un ļoti saskan ar domu, ka vara nozīmē atbildību.

Izstādes aizdevēji ir Britu muzejs, Metropolitēna mākslas muzejs un Tēlotājmākslas muzejs Hjūstonā (kuram ir sava izcilā Asante zelta kolekcija pastāvīgajā ekspozīcijā, dāvana no Alfred C. Glassell Jr.). Bet galvenais izrādes objekts pieder Dalasas Mākslas muzejam.

Tas ir zobenu rotājums (iespējams, krūšu ornaments) zirnekļa formā. Ne jau jebkurš zirneklis, bet zirnekļu dievs Ananse — viltnieks dievs, kurš ir sakāmvārdu, tautas pasaku un gudrības avots (no šejienes sakāmvārds: Neviens neiet uz zirnekļa Ananses māju mācīt viņam gudrību).

Šis zelta Ananse savulaik piederēja Asantes karalim Kwaku Dua II, kurš to nosūtīja kā dāvanu Lielbritānijas koloniālajam gubernatoram 19. gadsimta beigās. Diezgan aizvainojoši, dāvana tika atgriezta. Taču tas nokļuva nopietnu nejaušu notikumu dēļ Dalasā kopā ar T veida kulonu un fotogrāfiju albumu, kas sniedz retu priekšstatu par Asantes sabiedrību 19. gadsimta beigās.

Izrādi noslēdz sadaļa, kas veltīta sievietes Asantes spēkam: vairākas terakotas sieviešu galvas un kokgriezums ar barojošu māti. Abi ir saistīti ar sieviešu karalisko spēku.

Visbeidzot, ir virkne iespaidīgu tekstilizstrādājumu — karalisko kente audumu — gan vīriešiem, gan sievietēm. To uzreiz atpazīstamā zaļā, sarkanā un dzeltenā palete sniedz vizuālu atvieglojumu no iepriekšējā mirdzuma un mirdzuma — lielisks veids, kā izbeigt aizraujošu izrādi.

Zelta spēks: Asante Royal Regalia no Ganas Līdz 12. augustam Dalasas Mākslas muzejā. dma.org .