Kolina Vudāra “American Nations”, pētījums par mūsu “konkurējošām reģionālajām kultūrām”

Nākamajā dienā pēc 2008. gada vēlēšanām ievērojama karte sāka braukt tiešsaistē. Tajā tika parādīti apgabali, kuros Džons Makeins bija ieguvis vairāk balsu nekā Džordžs Bušs savā uzvarā četrus gadus iepriekš. Tā bija gandrīz blakus esoša valsts zona, kas stiepās no Pensilvānijas dienvidrietumiem līdz Apalačijai, uz rietumiem pāri dienvidu augstienei un uz Oklahomu un Teksasas ziemeļu-centrālo daļu.





Jādomā, ka kaut kas cits, nevis vienreizēja pieķeršanās jaunākajam republikāņu prezidenta amata kandidātam, ļāva Makeinam šajā mežā pārspēt Bušu. Bet tomēr, kāpēc šis precīzs anti-Obamas balsojuma izklāsts? Kas bija aiz tā?



Uz šāda veida jautājumiem var būt vieglāk atbildēt pēc Kolina Vudāra grāmatas izlasīšanas Amerikas nācijas , pārliecinošs un informatīvs mēģinājums izprast reģionālās atšķirības Ziemeļamerikā kopumā un jo īpaši šajā valstī. Tā var šķist labi iezīmēta teritorija — Džoela Garro Ziemeļamerikas deviņas valstis (1981) ir tikai viens no daudzajiem pētījumiem par to, kas tika vienkāršots kā valsts sarkanzilo sadalījumu. Taču Vudards izceļ savu politisko ģeogrāfiju, dziļi iedziļinoties vēsturē, balstoties uz Deivida Haketa Fišera atziņām. Albiona sēklas, 1989. gada analīzi par četriem britu tautas paņēmieniem Amerikā, lai parādītu, ka mūsdienu politiskās uzvedības tendences var izsekot krietni pirms valsts dibināšanas. Vudards nodrošina atbalstošu labojumu pieņemtam valsts stāstam, kurā pārāk bieži netiek ņemtas vērā reģionālās atšķirības, lai pastāstītu vienkāršāku un pārliecinošāku stāstu.

Vudards uzskata, ka kontinents jau sen ir sadalīts 11 konkurējošās reģionālajās tautās, ko nosaka gadsimtiem veci apmetņu modeļi. Yankeedom stiepjas no puritāņu Jaunanglijas līdz zemei, ko apmetuši viņu pēcnācēji Ņujorkas štatā un Vidējo Rietumu augšdaļā. Jaunā Nīderlande ir Lielā Ņujorkas pilsēta, kuru vairāk interesē naudas pelnīšana, nevis jeņķu moralizēšana.



Midlends stiepjas no kādreizējās kvekera Filadelfijas pāri Vidusrietumu centram — tajā dominē vācieši, tie ir atvērti un mazāk sliecas uz aktīvistu valdību nekā Yankeedom. Kavaliera dibinātais Tidevoters savulaik valdīja augstākajā līmenī, taču tika iespiests un redzēja, ka tā ietekme izzūd.

'Amerikas tautas: Ziemeļamerikas vienpadsmit konkurējošo reģionālo kultūru vēsture', Kolins Vudards (Vikings)

Dziļie dienvidi stiepjas līdz Teksasas austrumdaļām, kur jau sen ir spriedze, bet tagad tā ir mazāka ar pierobežas iedzīvotājiem, niknajiem, individuālistiskajiem skotiem un īriem, kuri nicināja gan kopienas noskaņojumus jeņķus, gan Tidewater un Deep South aristokrātus. Robežzemnieku domēns aptver Apalahijas, dienvidu vidusrietumus un dienvidu augstienes — iepriekš aprakstīto Makeina cietoksni.

Pirms visiem šiem ir First Nation, Kanādas pamatiedzīvotāji; Jaunā Francija, kas atrodas tagadējā Kvebekas teritorijā, kuras liberālisms meklējams līdz pirmajiem kažokādu tirgotājiem; un El Norte, teritorija, kas šķērso Meksikas robežu un reiz bija reģions sev (koloniālās Meksikas). Pēdējie bija iekšējie Tālie Rietumi un Kreisais krasts, kas ir jeņķu ideālisma, kas mēģināja to atrisināt, un zelta meklētāju pierobežas iedzīvotāju individuālisma sajaukums.



Šīs valstis jau no paša sākuma izskatījās savādāk: tur, kur Jenkīdomā bija neskaitāmas pilsētas, Taidvoterā gandrīz nevienas — stādītāji vienkārši piegādāja krājumus saviem īpašumiem augšpus Česapīka pietekām. Tautas viena otrai dziļi neuzticējās. Un viņi bieži ķērās pie ieročiem — grāmata mums atgādina par sen aizmirstiem konfliktiem, piemēram, Paxton Boys Borderlander uzbrukumu Filadelfijas vidusdaļai 1764. gadā un jeņķu un pennamiešu karus Pensilvānijas ziemeļos 18. gadsimta beigās.

Vudāra pārstāstījumā valsts bija vienota, neskatoties uz sevi. Revolucionārais karš bija īsts nemiernieks tikai Yankeedomā; pa to laiku Jaunā Nīderlande kļuva par lojālistu patvērumu, pacifistiski noskaņotie Viduslandes iedzīvotāji gulēja zemu, dziļo dienvidu stādītāji aprēķināja, kā vislabāk saglabāt (un paplašināt) savu vergu ekonomiku, Tidevoters sadalījās divās nometnēs, un pierobežas iedzīvotāji cīnījās par to, kuru viņi ienīst vairāk. — briti vai piekrastes elites, kas viņus apspiež.

Jaunā konstitūcija gandrīz nenoslēdza lietas. Pierobežas iedzīvotāji organizēja viskija sacelšanos un mēģināja izveidot savu Franklinas štatu, savukārt Yankeedom kļuva tik satraukts par varas pāreju uz Tidevoteru, ka 1814. gadā gandrīz pieprasīja atkārtotas sarunas par konstitūciju.

Pilsoņu karš sākās arī Yankeedom ar tā moralizējošiem abolicionistiem. Ābrahams Linkolns tika ievēlēts tikai pateicoties Midlander vēlētāju vēlai maiņai. Tikai pēc tam, kad secesionisti apšaudīja Fort Samteru, Jaunā Nīderlande, Midlends un Borderlanders apvienojās Yankeedom pusē. Un karš, kas izglāba arodbiedrību, tikai saasināja šķelšanos — no vienas puses, rekonstrukcija paplašināja jeņķu un pierobežas šķelšanos.

Kopš 1877. gada Amerikas politikas virzītājspēks galvenokārt nav bijis šķiru cīņa vai spriedze starp agrārām un komerciālām interesēm vai pat starp konkurējošām partizānu ideoloģijām, lai gan katrai no tām ir bijusi sava loma, raksta Vudards. Galu galā noteicošā politiskā cīņa ir bijusi sadursme starp mainīgajām etnoreģionālo nāciju koalīcijām, no kurām vienu vienmēr vada dziļie dienvidi, bet otru - Yankeedom.

Visā Vudards kaisa tīrradņus, kas padara valsts pašreizējās atšķirības saprotamākas. Tiem, kurus nemierināja Rika Perija lūgšanu diena, vajadzētu zināt, ka 1801. gadā apmēram 20 000 pierobežas iedzīvotāju pulcējās Keinridžā (Ky.) uz kristiešu atmodu, kur simtiem cilvēku krita guļus zem varenā Dieva spēka, kad cilvēki tika nogalināti cīņā. Sarkano štatu iedzīvotāji, kuriem ir aizdomas, ka piekrastes jeņķi uzskata iekšpusi par svešu valsti, būs uzjautrināti, zinot, ka viena Jaunanglijas iedzīvotāju grupa, kas kuģo pa Ohaio upi, lai apmestos (un civilizētu) Vidējos Rietumus, nosauca savu kuģi Mayflower of the West. Ikvienam, kurš uzskata, ka kultūras kara retorika ir unikāla mūsu laikmetam, jāzina, ka Džordžs Fichugs, verdzību stingri noskaņotais Virdžīnijas pilsonis, pilsoņu karu nosauca par sadursmi starp kristiešiem un neticīgajiem. . . šķīstais un libīdais; starp laulību un brīvu mīlestību.

USPS neskenē paketes 2016

Jebkurā tik slaucītā sintēzē, kā šī, noteikti ir caurumi. Vudards neņem vērā dažus neērtus faktus (piemēram, Ņujorka kļuva par komerciālo galvaspilsētu ne tikai nīderlandiešu sakņu, bet arī Ēri kanāla dēļ). Viņš pievēršas visredzamākajam pretargumentam savai tēzei, ka reģionālās kultūras diez vai būtu varējušas noturēties nemainīgas imigrantu un lielas mobilitātes zemē — diezgan pārliecinoši argumentējot, ka jaunpienācēji vairāk pielāgojās atrastajām kultūrām, nevis otrādi, taču viņš nerēķinās ar dažas lielas iedzīvotāju maiņas, piemēram, lielā melnādaino migrācija uz ziemeļiem.

Kad viņa laika skala sasniedz 20. gadsimta beigas, atšķirības starp viņa daudzajām tautām izplūst vispārīgākā zili-sarkanā plaisā. Un, lai gan viņš ir pievilcīgi skarbs, raksturojot valstu trūkumus, tostarp jeņķu izsmalcinātību, Vudards, lepns Mainers, vissmagāk piedzīvo dziļos dienvidus. Lasītāju viedokļi par to, vai tas ir pelnīti.

Vudards secina pesimistiski, prātojot, vai viņa tautu savstarpējās saites var noturēties. (Viņš provokatīvi liek domāt, ka Kanāda ir atradusi atbildi, pieņemot savu binacionālo, divvalodu statusu.) Es būtu gribējis redzēt, ka viņš cīnās ar šo jautājumu mazliet vairāk nekā viņš. No viņa stāsta ir viegli secināt, ka valstij ir jāizmanto brīvāka federālisma struktūra, nododot vairāk varas štatiem, bet vai tas tiešām ir tas, ko Vudards vēlas?

Vai nabadzīgajai, neapdrošinātajai ģimenei Austrumteksasā ir jāsamierinās ar savu likteni tikai tāpēc, ka tā dzīvo Deep South Nation? Vai arī tā ir daļa no tā, kas nosaka Ameriku, ja Yankeedom iejaucas no ārpuses, neskatoties uz vietējās elites aizvainojumu? Tā ir mūžsenā vērtību sadursme, ko American Nations labi uztver.

Alekss Makgilliss ir New Republic vecākais redaktors.

AMERIKĀŅU TAUTAS

Vienpadsmit sāncenšu vēsture
Ziemeļamerikas reģionālās kultūras

Kolins Vudards

Vikings. 371 lpp. 30 USD

Ieteicams